黄花，学名萱草，俗称金针菜.萱草是母亲的代表，被称作是中国的母亲花。近期山西省大同市拟将黄花增加为大同市市花。
山西省大同市云州区有600多年的种植传统，有全国著名的黄花菜种植基地。
现在正值大同黄花菜***摘旺季。在每天夜里1—2点，种植户就起来开始忙碌。
新鲜的黄花菜是有毒的。新鲜的黄花菜中含有一种化学物质,叫秋水仙碱。其实,秋水仙碱本身是没有任何毒性的。但食用以后，在人体内会迅速氧化生成二秋水仙碱。产生多种不良的中毒反应。轻微的中毒症状表现为恶心、呕吐、腹泻、腹痛；严重的中毒症状为肌肉疼痛无力、手指脚趾麻木、不正常的瘀伤以及流血等。
那么，既然新鲜黄花菜有毒，怎么处理才能去除毒性？嗮干的黄花菜究竟能不能吃？下面我结合图片一一为大家解读：
●秋水仙碱很容易溶解于水里，而且秋水仙碱在高温60或以上温度时可减弱或消失。利用这个特性，当地种植户用锅炉蒸煮，彻底消除秋水仙碱。零星的可以用家里的蒸屉替代。
●如果食用刚蒸完的新鲜黄花菜，一定要在凉水里浸泡2小时以上，并且一定要少量食用。
●经过蒸煮的黄花菜的一道重要工序就是晾晒。阳光下自然晾晒的为上品。烘干机烘干的，虽然品质也不错，但缺少阳光的味道。至于说硫磺熏制一说，由于大同市地处黄土高原，凉爽干燥、阳光充足。所产黄花品质优良。晒干的黄花菜可以放心食用。下图是种植户用来晾晒黄花菜的架子。
●那么也许有朋友会问了，未经蒸煮的黄花菜晒干以后能不能吃？答案是否定的。因为未经蒸煮的黄花不能称为菜，只是薄薄的几片花瓣，已经失去食用价值。
因此，经过蒸煮晒干的黄花菜可以放心食用。未经蒸煮的黄花菜晒干不适合食用。
我是原生态之二，一个爱嘚啵嘚的农村人。希望大家关注我并参与讨论。谢谢！
在我们的身边，尤其是农村，野草野菜特别多，但是经常会被大家忽略，当成杂草铲除掉，实在太可惜了，因为它们还有很多别的用途，有些既可以做菜，又能入药，今天我们就一起来认识较常见的品种之一——马齿苋。
马齿苋是什么东西？
马齿苋又叫马芹菜，长命菜，瓜子菜，为马齿苋科一年生肉质草本植物，最初起源于印度，慢慢地传播到世界各地，广泛出现在菜园，农田，马路边等地，是田间常见的杂草，马齿苋的生命力特别顽强，耐旱的同时也耐涝，有时候把它连根拔起，在太阳下晒个几天都还可能存活，因为这个特点有些地方还形象的称它为“死不了”。
马齿苋的叶子小而厚， 呈淡绿色；花瓣***，呈倒卵形；***细而小，黑褐色，偏斜球形；茎赤红色，根部又是偏白的，正由于它叶绿，茎赤，花黄，根白，子黑，因此也被称为“五行草”。
马齿苋是典型的药食同源食物，食用常见的吃法是凉拌，做法简单，味道也是鲜嫩而酸滑酸滑的，很有特点，除此之外还能煮粥，包饺子，爆炒或煮汤，作为药物，它属于清热药，药用部位为马齿苋的干燥全草，一般于夏秋两季***收，略蒸或烫后，晒干备用。
马齿苋有哪些不一样的功效
马齿苋味酸收敛，性寒质滑，归肝经和大肠经，功善清热解毒，凉血止痢，又能收敛止血，是治疗热毒血痢的常用药物，同时还具备利尿通淋的功效。
马齿苋能清热解毒
马齿苋性寒，能够清热解毒，对于热毒血痢有很好的作用，可以单味药水煎服用，又可与黄柏，白头翁等清热解毒，凉血止痢药物配伍使用，以增强清热解毒的作用；另外马齿苋还可外用治疗热毒引起的疮痈肿痛，我们单位的外洗方中就常用这味药。
马齿苋能凉血止血
马齿苋味酸，具有凉血，收敛止血的作用，广泛应用于血热崩漏下血，可以鲜品捣汁内服，或者配伍郁金，苎麻根等凉血止血药物使用；马齿苋对于大肠湿热引起的便血痔血也有一定的疗效，可以配伍地榆，槐花等药物使用；现在正值天气炎热的阶段，体内湿热容易蓄积，特别容易上火，这时我们可以适量饮用一些马齿苋汁，以清凉解暑，缓解体内热毒蓄积的情况。
马齿苋能利尿通淋
《本草纲目》提到：“马齿苋，散血消肿，利肠滑胎，解毒通淋，治产后虚汗”。马齿苋入大肠经，能够利尿通淋，对于湿热引起的淋证有很好的效果，尤其是血淋，热淋，常与白茅根，车前草等一些利湿通淋，凉血止血药物一起使用；正因为马齿苋的利肠滑胎作用，所以对孕妇来说是禁用的，另外马齿苋之所以能治产后虚汗，想必是跟它的味酸能收敛固涩作用有很大的关系。
马齿苋的使用注意
马齿苋是滑利的食物，所以孕妇不能食用，负责会诱发滑胎的风险；另外体质虚寒的朋友也不建议使用，因为马齿苋是寒凉之性，吃了容易使得寒凉的体质更加虚寒。
马齿苋是餐桌上很常见的食物，但同时也是一味中草药，虽然并无明显毒副作用的记载，但常言道“是药三分毒”，所以尽量不要多食，若是服用过多，其寒凉之性可能会刺激肠胃，引起不适，另外我们平时用来炒菜时，可以酌情多加入一些蒜，以减缓马齿苋的寒凉之性。
以上就是小杨关于马齿苋的介绍了，觉得还不错的话，不妨给我点个赞，谢谢，关注小杨，带你了解更多中药材知识。（图片源于网络，如有侵权，请联系删除）
问题：有些被误传千年的成语，你知道哪些？
导言
在中国传统文化中，我们的祖先通过长期的语言积累，提炼，升华，总结出了数以万计的“成语“、“谚语”、“俗语”、“民间俚语”……
这些古语意思精练，表达生动，不仅是古人智慧的结晶，也是人们日常生活，文学创作中，甚至日常交流时经常用到的，它们丰富了语言表达维度。
常言道：外行看热闹，内行看门道。“知其然而不知其所以然”，这种情况并非今人为之，古人也有断章取义的诸多行为。以讹传讹，谬误流传，司空见惯。
随着时间的推移，有很多成语、谚语被后人无知地或着说刻意地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，这也不足为奇，正说明这些成语的存在和实用价值，以及它们本身的寓意和语言特色。
最常见的，最容易被曲解的“成语”，列举一二，看看才华横溢的你“中标”了吗？
以德抱怨
如今有人用这句话来劝人或者自嘲，表示“别人辜负、欺负了你，不应该生气，而应该对他更好，感化他。”——简直就是“屁话”！弱智呀？简直能气死孔老夫子！
在《论语》中孔子曰： “以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德”。——对待德行与怨恨，要分得清曲直公正，报答对你好的。原话被断章取义，意思大相径庭。
相濡以沫
《庄子•大宗师》言：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”，本意是指：在困难中相互帮帮衬，相互扶持，共渡难关。
庄子强调的是：与其在困难中艰难的相守，还不如相忘于江湖里，各自自由自在地活着。
而如今人们经常用“相濡以沫”来比喻：夫妻恩爱，殊不知，后面那句话“不如相忘于江湖”，那才是人生的大智慧。
由此可见，倘若断章取义，导致的结果就是“一叶遮目不见森林”，鼠目寸光，井底之蛙。
人尽可夫
这个成语出自《左传•桓公十五年》，原意是：郑厉公想杀祭仲，暗中派祭仲的女婿去动手。祭仲的闺女知道后，就问她妈：老公跟丈夫哪个亲？她妈说：“父一而已，人尽夫也。”意思就是，一个女子，是***皆可以为其丈夫的，而父亲只有一个，丈夫不能相比。闺女一寻思妈妈说得对啊，于是就跑去告诉了亲爹，于是他爹就反过来把他丈夫杀了。
经过后人的“意淫”，这个成语似乎成了过去烟花柳巷中妓女的“代名词”，然而原词本身没有半点淫乱的意思，不知何种原由，如今却被用来形容生活作风不检点，可以和所有的男人上床的女子。
由此可见这个成语，算是自古以来最无辜，而且最为冤屈的词语。褒义还是贬义，今天一目了然吧！借此也算是给这个成语“平反昭雪”，从我做起，从每一个文化人做起。
一言九鼎
提到这个成语，几乎没有人怀疑它的含义。用来形容人信守承诺，说话算话。
其实并非如此！据《史记•平原君列传》中记载：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”
这是平原君夸毛遂口才好，一句话就比九只鼎还有分量，跟信守承诺没有半毛钱关系，根本不搭边，最主要的是这个词，通常不能用来夸耀自己，都是用来赞誉别人。
空穴来风
成语源自楚人宋玉的《风赋》，其文中有“枳句来巢，空穴来风”句子。唐代大诗人白居易诗中准确使用过此语：“朽株难免蠹，空穴易来风。”
意思是说：腐朽的树木，难免招来虫子蛀咬，空的洞穴容易引来风吹。其含义符合逻辑没毛病，“空穴”和“来风”实乃“一因一果，有因必有果”，其原本就是指某种说法有根据有来由。
不知从何时起，这样的成语被篡改成了“捕风捉影”的同义词，这种作死的歪曲事实，“宋玉先生”找谁说理去？
人不为己，天诛地灭
“人不为己天诛地灭”，其下一句是“若只为己，天崩地裂。”出自《佛说十善业道经》第二十四集。其中这个“为”，原本指一个人的修为，意思是说：一个人如果不修为自己的德行，上天也不会饶恕于他。
试想，这个原本充满“正能量”的自我修养的“座右铭”，却被后来的读书人硬生生地曲解为“自私自利”的小人自我掩饰的借口。这一点在如今的影视剧中，但凡能说出这句话的人，绝对是心怀叵测，心狠手辣的歹徒，这个你懂的。
量小非君子，无毒不丈夫
这个词常被一帮群言终日，言不及义的人所放肆欺诈，错读成“无毒不丈夫“，扭曲了原有的意义。
元•马致远《汉宫秋》一折就有：“教他苦受一世，正是恨小非君子，无毒不丈夫。”
然而这个俗语的本来面目是：“量小非君子，无度不丈夫。”，一个堂堂大丈夫要心胸广阔，大气磅礴的度量。绝非教唆男人为了达到目的，不顾一切，心狠手辣。试想古人注重修行品德，怎么会大力鼓吹人性恶毒呢？这不符合伦理道德标准。
不难看出，在这里“度”与“毒”，差之毫厘，却谬之千里。
执子之手，与子偕老
这句话偏差就更加匪夷所思！它出自《诗经•邶风•击鼓》，原本是指士兵上战场曾相互约好，要一同活着，我如果战死，就找到我的尸体，带回老家入土为安，给家人说不能和你们偕老了。
显而易见，本意不是用来描述爱情的，当然，如今这个词使用频率太高了，都贴有小清新式爱情的标签，若按本意来比喻战友或兄弟之间的情谊，那真就无法让人直视，让方家无语了！
父母在，不远游
这个绝对不是一味夸大孝道，强调说父母健在，做儿女的就要守候身旁不能出门。其实还有后半句话： “游必有方”。意思是说：在父母跟前尽心侍奉，即使有事情要出门，也要把家里的一切安排好才出去。
这一误解不知道让多少子女茫然不知所措；让多少“伪孝子”津津乐道；让多少为人父母的老人背上不明事理的“黑锅”。
天地不仁，以万物为刍狗
很多人肤浅地的理解为：“天地残暴，不仁不义，把世间万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的统治者们，和天地没什么两样，把老百姓也当成猪狗不如的东西!”。
类似这样粗暴无知的解释，似乎还出现在了某些当今所谓“国学大师”的文章里，被一些人奉为经典，这类信口雌黄，浅薄无知的解释实在令人哭笑不得。
他（她）的古文化修养何在？治学精神何在？羞耻之心何在？
结束语综上所述，类似这样的文化现象，那只是知识海洋中的沧海一栗，我们无法面面俱到。然而对于古人留下的文化艺术作品，我们无法指责他们的曲解，甚至南辕北辙的误解。但作为一个现在使用这些成语的人们，尽可能溯本求源，不能做到谬误止于智者，但也要尽量避免一些常识性低级错误。@兵法天下 如是说：批判的意义，远不止于显示漏洞，而在于揭开新的认识空间，和自己的方法论，客观地以史为鉴，以人为鉴。开拓性的、深刻的、建立在对被批判对象的彻底认识之上的批判，始终、永远是可贵的。然而拥有并不断践行批判精神的人，至少是完满的人。历史文化并不全是完美地延续经典，偶尔也会和我们开开玩笑，边读边看，边思边想，这样也挺好！
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