这个，我作过观察，大多人是无名指比食指略长或相等的，当然，也有食指比无名指略长的。由此，观察其性格，发现，食指比无名指略长的人不太好运动，很自信，不轻易做***说谎，相对诚实诚信忠诚一些，***少点点。
劳动创造了手，手促进了人类的进化，大脑的发达，和文明的诞生。手与大脑的关系是意志和行动，指令与执行的关系，因此，手是人的内心世界和大脑功能的最显明的表征器官，人一个人的双手形状，气色，手指大小长短等情况，可以大致看出人的性格，学识，能力，技艺，职业，心灵，修养等一些事情来。在看手指长短上，依经验总结，食指长于无名指，主有领导能力，可以得贵或近贵；无名指长于食指，性格好动而难闲。
大拇指大的人，通常是富有理知的，意志与理性都发达，小者意志相对薄弱，但富于感情。食指表现着权威，向上心，支配力等，食指长而坚挺有力，表示有权威且有支配力，向上心旺盛。但细长无力，会好虚荣。无名指表示审美性，艺术素质，名誉欲，长而尖表示艺术素质好。现象可反映本质，观人手是可以了解到人的一些情况和内心状态的。手指有长短大小，各人是有不同的，有先天生成，也有后天因劳动造就。能察于细，便可知于微。
这个问题是个机密问题，不过过了19年了估计也没人知道了，这个***我本不想说的，现在既然你问了我就偷偷告诉你吧，那是在刚刚进入1999年，突然有一天，天空突然火红一片，煞是耀眼，一颗五彩陨石划过天际地，像一条长龙一头扎入大西洋，随后大西洋上空出现异想，竟然出现了太极八卦图，随后一个圆形空洞出现！各国得到派遣大量船只前去探查，就在各国齐聚大西洋之时，天空突然开启虫洞，外星人从虫洞穿越而来，对方配备高科技武器，各国的武力难以抵抗，各国调集本国的男兵前来作战，但是局势不容乐观！就在这时我国从深山请出一个修道大师，大师说我有办法破解，你需要给我找到9984万男人我便可破除外星人！于是我国召集起所需人员，所有人齐聚昆仑山，当时人山人海，一眼望去全是人，大师站在山顶用防空警报的喇叭喊话，所有人听我指挥，拿出小刀或者任何可以割破手指的东西在你的左手食指割一刀！我数三声大家一起！能否战胜外星人就指望你们了！1.2.3……就在3喊完，大家齐刷刷割破了左手食指！只见大师掐动手指，口中念念有词，突然大师变成一条巨龙，所有血液汇聚而去，只听巨龙说，我乃镇守地球的神龙，今日地球遭此劫难，我不能不管，我即将暂时抹去你们在场所有人的记忆，你们都是英雄，你们左手上的疤痕就是证明！说完巨龙朝着大西洋飞去，杀掉了所有的外星人然后用自己的身躯堵住了虫洞！ 我也是最近记忆慢慢回复才想起来的，真的怀念神龙，我们左手有疤痕的都是英雄！ ……贪睡的皮皮猪！别睡了！看看几点了！再不起来上班迟到了，赶紧给老娘起来！快去搬砖挣钱！***啪，小仙女三巴掌把我打醒了……原来是一场梦啊，好虚幻又还真实。
我主观的说说自己的看法吧。
食指和余秀华之争，直击了诗歌或者文学的内在灵魂。
诗歌和文学是为什么存在，这是文字工作者必须去思考的问题。
张载说：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这是文化人的自觉，也是文学的自觉。
但这种自觉，已经逐渐消磨，遥远不可触摸。
特别是在新媒体时代，门槛不断降低，什么人都可以写东西，什么人都可以称作家，这对文学简直是毁灭性的，文学在遍地发声的时空里失语了。文学的力量性在削弱，因为绝大部分人无法区分到底什么是文学，什么不是。
每个人都在表达自己，并不关心这个时代，更不在意整个人类命运。这是当下所有人的通病，就像从小就听到的那句话：管好你自己就可以了。
穷则独善其身，达则兼济天下。
我们拥有中国人共有的特质：贫穷。所以我们一直都在独善其身。兼济天下不是我们这些普通人去考虑的问题，我们即使考虑，也无济于事。
我觉得，余秀华应该和我们这些普罗大众一样，写自己的诗，过自己的生活，什么人类命运，农村农民的痛苦，我们操不上那个心。
而这种躲进小楼成一统的日子，在食指嘴里，就是：喝喝咖啡、看看书、聊聊天、打打炮。
我们普通人可以享受这种生活，对于除了自己之外的事情毫不关心，但是作家呢？但是诗人呢？
文字是纯洁而神圣的，当作家拿起笔来，就应该带着某种使命感，这是文学本应该就有的自觉性。
当文学只是为了自己，只是抒写自己，那么文学的路便越走越窄，它不可能成为经典，也无法表现时代，更不能影响到人类命运。
小我的东西，怎么还能够叫文学？如果这样的东西大行其道，我们的阅读也就越发浅薄，我们不再思考，变得浑浑噩噩，所见之处不过眼前一亩三分地，那样的我们该有多么无知和浅薄？
当然，一个人想写什么，是他的自由。
所以食指说余秀华，到底是过于偏激了。可在我看来，食指并不是单单在说余秀华，他是在说当下的现状，并为此感到忧虑，甚至有一些痛心。
我们看看余秀华的回应：
我先不说你是明明白白的诽谤和侮辱，我如果和郑正西一样流氓，足以把你告上法庭。我就问你一句：你是怎么关心人类的，你是怎么关心国家的，你是怎么关心农村的？地震你捐钱了吗？北京清除什么什么人口的时候，你说话了吗？霍金关心人类，你有霍金的能力吗：耍流氓可以，这样义正言辞地耍流氓就不好了。人活在世界上是追求真理的，人应该年纪越大，越知道什么是真理。不要以为谁是什么什么前辈，谁年纪大，说的话就是对的。如果年纪大了就是好人了，那就没有流氓了。
作为一个女诗人，她的回应时时刻刻围绕的都是诽谤和流氓，我觉得这并不是重点啊，重点是她作为一个诗人，到底怎么看待文学的自觉性，应不应该反思自己，自己的文字有没有问题，没有问题的话怎么坚持自己。
而不是上述这样，网络对战一般，你指责我不对，我就站出来问你有没有资格指责我，揣测你的动机，将你贴上标签，划成某一类人一起抨击。
余秀华的反应和上述流程是否十分相似？
她的反应，叫我很吃惊
***这个词，放在这里如此的触目惊心。本来是文学上的探讨，为什么忽然变成了一场网络撕逼？食指很严肃的在说问题本身，她就是这样指桑骂槐的回应？
食指耍流氓了？我不觉得。我只看到文化在时代阴影下一点点失去自身价值的悲哀。
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文：祁门小谢
